प्रश्नः- जाकिर नाइक र इस्माइल राना मगर अनुसार इस्लाम धर्म का संस्थापक मोहम्मद काे बारेमा वेद,पुराण हरु मा लेखेकाे छ रे, के याे कुरा सत्य हाे ? अाउनुस हेराै इस्माइल राना मगर काे कुरा कत्ति काे साँचाे छ त?

उत्तरः- मित्र जाकिर नाइक ले संधै भन्ने गर्छ कि “माेहम्मद” काे बारेमा हिन्दु धर्म सास्त्र वेद हरु मा धेरै कुरा लेखेकाे छ रे । प्रमाण काे रुप मा उसले वेद काे केहि अध्याय र सलोक हरु काे बारेमा भन्छ । केहि दिन पहिला एउटा अरब मा कमाउन गएकाे “इस्माइल राना मगर” भन्ने मान्छै ले पनि यस्तै कुरा हरु अाफ्नाे Video मा भनेकाे मैले सुनेकाे थिए । अस्ती म लुम्बिनी मा हुने बेला मुस्लिम हरु काे एउटा संस्था द्धारा बित्ररण गरी रहेकाे एउटा पर्च मेराे हाथ मा पर्याे । त्याे पर्चा “अलफुरकान इस्लामिक सेन्टर, जनकपुर, धनुषा, नेपाल, mobile no. 9807350804,” भन्ने एउटा संस्था द्धारा बित्ररण मा लगाइए काे थेयाे । 
अाज मैले त्यसमा लेखेकाे वेद काे प्रमाण हरु लाइ जाँचेर हजुर हरु काे समक्ष राख्ने छु । हेराै जाकिर नाइक, इस्माइल राना मगर र याे संस्था द्धारा लेखिएकाे कुरा मा कति काे सत्यता छ:-

****************************************************************************************
अाराेप न० १.—— जाकिर नाइक अनुसार “अथर्ववेद २०।१२६।१-२” मा कलकि अवतार काे नाम “नराशंस” हुने छ, नराशंस काे अर्थ हुन्छ “प्रशंसा गर्ने याेग्य” र पैगमबर माेहम्मद साहब नै नराशंस हुन रे । र कलकी अवतार “माेहम्मद साहब नै हुन रे ।
****************************************************************************************

—— राज सुनार काे जवाबः- जाकिर साहब पहिलाे कुरा ता याे कि “इस्लाम धर्म” ले त अवतार व पुनर्जनम लाइ मान्दै मान्दै न , इस्लाम मा मान्छे मरे पछि सिधै “फैसला काे दिन” मा उठने र त्यहि दिन त्सकाे कर्म हरुकाे फैसला हुन्छ भन्ने सिद्दान्त छ । जाकिर जी हजुर त माेहम्मद लाइ बिष्णु काे अवतार कलकी बनाउदै हुनु हुन्छ र याे भनेर त हजुर ले अल्लाह र कुरान लाइ नै झुटाे साबित गर्दै हुनु हुन्छ । यसकाे अर्थ त याे भयाे कि हजुरले इस्लाम मा अवतार र पुनर्जनम छ भन्ने कुरा गर्दै हुनु हुन्छ । सायद हजुरकाे यहि सब इस्लाम बिराेधी कुरा हरु ले गर्दा हाेला हजुर माथी माैलाना हरु ले फतवा दिएकाे हाेला । अब अायाे कुरा अथर्ववेद २०।१२७।१-२ काे ल अब अाफै हेर्नुस यहाँ के लेखेकाे छः-

। इदं जना उप श्रुत नराशंस स्तविष्यते ।
। षष्टिं सहस्त्रा नवतिं च काैरम अा रुशमेषु दह्दहे ।।-१
। उष्ट्रा यस्य प्रवाहणाे वधूमन्ताे द्धिदर्श ।
वर्ष्मा रथस्य नि जिहीडते दिव इष्माणा उपस्पृशाः ।।-२ “अथर्ववेद २०।१२७।१-२”
अर्थातः- हे मनुस्य हरु ! याे सुन ! मनुस्य काे स्ताेत्र गाइने छ । हे काैरम रुशमाें मा साठ हजार हामीले लिएका छाै ।-१ जसकाे २० उट बहुअाे वाला रथ लाइ चलाउने वाला छन् । रथ काे चाेटि ले धु(पृथिवी) लाइ स्पर्ष गर्ने इच्छा लिएर चल्छन् । -२

मित्र अब याे मत्रं मा जाकिर नाइक ले कलकी अवतार कहाँ देखी हाले याे मैले बुझ्न सकिन् , याे मत्रं मा कहि पनि अवतार या कलकी अवतार जसताे कुनै शब्द लेखेकाे नै छैन् । सायद यहाँ उसले “उट” लेखेकाे देखेर हाेला माेहम्मद संग याे मंत्र लाइ जाेडेकाे । तर त्याे मुर्ख लाइ याे थाहाँ हुनु पर्ने हाे कि “उट” मात्र अरब मा हुन्दैन उट त भारत काे गुजरात, राजसथान मा पनि हुन्छ । र कुरान र हदिस मा कहीँ लेखेकाे छैन कि “माेहम्मद” ले कहिले कुनै २० उट भएकाे रथ मा चडेका थिए भनेर । माेहम्मद त गधा, १ उट, र एउटा धाेडा मा चडथे, माेहम्द संग जुन सेताे धाेडा थियाे उसकाे मुख केटि जस्ताे थियाे भन्ने कुरा हदिस हरुमा लेखेकाे छ । खै हामी ले त कहिले केटि काे जस्ताे मुख भएकाे घाेडा देखेनाै क्या रे ।

अब गराै कुरा याे मंत्र मा भएकाे “नराशंस” भन्ने संस्कृत काे शब्द काेः-

—— नराशंस काे अर्थ निरुक्त मा यस प्रकार गरिएकाे छ:-
। येन नराः प्रशस्यन्ते स नराशंसाे मन्त्रः । “निरुक्त ७।४”
अर्थातः- जुन मत्रं मा पुरुष काे स्तुति गरिन्छ त्याे मत्रं लाइ “नराशंस” भनिन्छ ।

——- मित्र संस्कृत शब्द नराशंस काे अर्थ हुन्छ “प्रशंसा गर्ने याेग्य ब्यक्ति वा ब्यक्तित्व” याे एउटा उपाधि हाे । नराशंस त्यस मान्छे लाइ भनिन्छ जसले अाफनाे जिवन मा कुनै नराम्राे काम नगरेर वा अाराेप मुक्त जीवन बिताएर अाफनाे क्षेत्र मा सबै भन्दा सफल भएकाे हाेस् र सबै बाट सम्मान पाएर प्रशंसा गर्ने याेग्यता लाइ प्राप्त गरेकाे हाेस् । जस्तै बिज्ञान काे क्षेत्र मा सबै भन्दा प्रशंसा गर्ने याेग्य मान्छे “Albert Einstine” हुन् त्यसैले “Albert Einstine” लाइ बिज्ञान काे क्षेत्र काे “नराशंस” भन्न सकिन्छ । त्यसतै film जगत काे नराशंस “अमिताब बच्चन” हुन् भने संगित जगत काे “नराशंस” अरुन थापा हुन । “शाक्य मुनि गाैतम बुद्ध काे जीवन मा कहिले कुनै अाराेप लागेन त्यसैले अध्यात्म जगत काे नराशंस शाक्य मुनि गाैतम बुद्ध लाइ भन्न सकिन्छ । तर मुसलमान हरु लाइ किन हाे याे संसार मा माेहम्मद बाहेक अरु कुनै मान्छे प्रशंसा गर्ने याेग्य देखिएन् याे थाँहा भएन मलाइ ।

ल अब हेराै के माेहम्मद नराशंस(प्रशंसा गर्ने याेग्य) मान्छै थिए कि थिएन्न :-
**************************************************
इस्माल धर्म का संस्थापक “माेहम्मद” ले ५२ वर्ष काे उमेर मा एउटा ६ वर्ष काे साने बच्चा “अाय़शा” संग बिहे गरेका थिए । हेर्नुस प्रमाण हदिस बाट:-
"आइशा ले भनिन, जब मेरो बिहे पैगम्बेर संग भए को थियो तब मा ६ वर्ष को थिए । र जब मा ९ वर्ष को भए तब मोहम्मद ले मलाई आफु संग राख्नु भो, मेरो बिहे को ९ वर्ष पछि पैगुम्बेर को देहान्त भयाे । " Sahih Bukhari 7:62:64 ”

—— मित्र एउटा सभ्य समाज मा ६ वर्ष काे बच्चा लाइ बिहे गर्ने ५२ वर्षे मान्छे लाइ त पापी भनिन्छ । खै मुसलमान हरु काे कस्ताे समाज हाेला जसमा यसताे बच्चा बिहे गर्ने मान्छे लाइ नराशंस(प्रशंसा गर्ने याेगय) मानिन्छ । यसताे धटिया काम गर्ने मान्छे काे त कुनै सभ्य समाज मा इज्जत हुन्दैन र यसताे मान्छे लाइ कहिले सभ्य समाज ले प्रशंसा गर्ने याेग्य भन्न सक्दैन । तर जब मुसलमान हरुलाइ याे कुरा भनिन्छ छ तब तिनकाे जवाब हुन्छ कि माेहम्मद ले अाय़शा लाइ पालन पाेषण गर्न काे लागी बिहे गरे का थिए । अब म त्याे मुसलमान हरु लाइ याे साेध्न चाहन्छु कि “पालन पाेषण गरिन्छ कस्ताे लाइ? जसकाे अामा बुवा हुन्न र जाे धेरै गरिब हुन्छ त्यसलाइ गाेद लिने कुरा हाे भने मान्न सकिन्छ । तर अाय़शा काे त अामा बुवा सबै जिवित नै थिए र उसकाे अामा बुवा धनी थिए, अाय़शा काे बुवा माेहम्मद काे सानाे काे साथी “अबु बकर” हुन्, अबु बकर इस्लाम धर्म काे पहिलाे खलिफा बनेका थिए । त्यसैले याे कुरा भन्नु मुर्खता नै हाे कि माेहम्मद ले अाय़शा लाइ पाल्न काे लागी बिहे गरेका थिए भनेर ।

—— यदि माेहम्मद लाइ अाय़शा लाइ पाल्नु नै थियाे भने ६ वर्ष काे बच्चा अाय़शा लाइ माेहम्मद ले अाफनाे छाेरी या नातिनी बनाएकाे भए माेहम्मद लाइ हामी ले पनि माेहम्मद लाइ “नराशंस” स्विकारने थिएउ । तर माेहम्मद ले त अाय़शा लाइ ६ वर्षकाे सानाे उमेर मा बिहे गरे र “सही बुखारी, हिस्सा १, सफा ७६, हदिस २०८” अनुसार त माेहम्मद ले ६ वर्ष काे सानाे बच्चा अाय़शा संग संभाेग(sex) पनि गर्थे । खै यसताे मान्छे लाइ कुन अाधार मा नराशंस(प्रशंसा गर्ने याेग्य भन्न सकिन्छ हाेला?

—— अब म केहि हदिस हरु काे प्रमाण दिदै छु याे पडेर हजुर हरु अाफै बिचार गर्नु हाेला कि माेहम्मद नराशंस भन्ने याेग्य थिए वा थिएन्न:-

——“आइशा ले भनिन "जब मा रसुल लाई न भनेर बाहिर जान्थे तब रसुल ले रिस मा "मेरो छाती मा यति नराम्री पिट थे कि "मेरो छाती धेरै दिन सम्म नराम्री दुख्ने गेर्थियो " सही मुस्लिम -किताब 4 हदीस २१२७"

——- "अब्दुला इब्न अब्बास ले भने कि, रसूल ले भने कि तिमी हरु अाफ्नाे पाल्तु जनावर जस्तै बकरी, भेड और गधी काे साथ सम्भोग गर्न सक्छाै । अल्लाह ले यसकाे लागी कुनै सजाए काे कुनै प्रावधान गर्नु भएकाे छैन । सुन्नन अबू दाऊद-जिल्द 38 हदीस 4450.
—— उमर ले भने कि रसुल(माेहम्मद) ले भन्थे कि “गैर मुसलमान(non-muslim) ले ७ वटा अान्द्रा हरु बाट खाना खान्छ तर मुसलमान ले मात्र एउटा अान्द्रा बाट खाना खान्छ । “Muslim :: Book 23 : Hadith 5113

मित्र अब हजुर हरु अाफै भन्नु कि “अाफ्नाे श्रीमति लाइ पिट्ने, जनावर संग संभाेग गर्ने अनुमति दिने, अाफु ५२ वर्ष काे हुने बेला ६ वर्ष काे बच्चा लाइ बिहे गर्ने, विज्ञान काे अलिकति पनि ज्ञान न भएकाे काे मान्छै लाइ कुन समाज वा बुद्धिमान मान्छे ले “नराशंस(प्रशंसा गर्ने याेग्य) ब्यक्ति भन्छ हाेला?

***********************************************************************************
अाराेप न० २ —— जाकिर नाइक काे भनाइ छ कि “ऋग्वेद ८।६।१०, सामवेद २।६।८ र अथर्ववेद २०।१२६।१४ मा लेखेकाे छ कि “कलकी अवतार काे नाम अहमेद, अयमिद, अहमद, भनेर अाएकाे छ र हजरत माेहम्मद साहब काे नाम “अहमद” थियाे । त्यसैले वेद हरु बाट माेहम्मद साहब नै कलकी अवतार हुन भन्ने कुरा सिद्ध हुन्छ । 
*************************************************************************************
——— राज सुनार सत्य ज्ञान काे जवाब:- 
जाकिर नाइक जी या त हजुर मुर्ख हाे या महा-मुर्ख हाे । पहिलाे कुरा कि संस्कृत काे सबै शब्द काे अर्थ अर्बी र उर्दु मा लगाउनु ले हजुर काे मुर्खता काे मात्र परिचय दिन्छ । कुनै पनि भाषा काे कुनै शब्द काे अर्थ त्यहि भाषा बाट नै निकाल्नु पर्छ । जस्तै English काे शब्द GO गाे लाइ यदि हजुर नेपाली पड्नु हुन्छ भने “गु” पडिन्छ र गु काे अर्थ त “दिसा” हाे । अब हजुर ले संस्कृत शब्द काे अर्थ पनि यसतै लगाउन्दै हुनु हुन्छ याे अलि मुर्खता भएन । कुरान मा एक ठाउॅं मा “इला” शब्द भेटिन्छ र यदि हजुर काे बुद्धि अनुसार चल्ने हाे भने मेराे कान्छे भाइ काे प्रेमिका काे नाम पनि इला नै हाे । त्यसाे भए के याे बुझ्ने कि “कुरान मा मेराे भाइ काे प्रेमिका इला काे नाम लेखेकाे छ । ल अब हेराै हजुर ले दिएकाे काे नाम काे अर्थ के हुन्छ त?

—— पहिला “ऋग्वेद ८।६।१०” काे कुरा गराै । यहॉं एउटा शब्द “अहमिद्धि” छ त्यसैलाइ जाकिर ले अहमद हाे रे भन्छ किन कि “माेहम्मद” काे एउटा नाम “अहमद” पनि हाे त्यसैले वेद मा “माेहम्मद” छ रे भन्छ त्याे मुर्ख ले । ल हेराै “अहमिद्धि” काे अर्थ संस्कृत बाट के निक्लिन्छ त ।

। अहमिद्धि पितुष्परि मेधामृतस्य जग्रभ । अहं सूर्य इवाजनि ।। “ऋग्वेद ८।६।१०”

याे मंत्र मा अहमिद्धि लेखिएकाे छ हजुर ले कुन Dictionary बाट अहमिद्धि काे अर्थ “अहमद या माेहम्मद” निकाल्नु भाे त?
जाकिर जी याे अहमिद्धि शब्द ३ शब्द बाट बनिएकाे छ (अहम् + इत्+ हि = यसकाे अर्थ भयाे “मैले नै”)। अब जाकिर नाइक र स्माइल राना मगर जी “मैले नै” काे अर्थ हजुर हरु ले कुन बिधान बाट अहमद या माेहम्मद निकाल्नु भाे त? यति सानाे अर्थ त कुनै संस्कृत काे समान्य ज्ञान भएकाे मान्छे ले पनि निकाल्न सक्छ ।

माथी दिएकाे मंत्र काे पुरा अर्थ यस प्रकार छ:-

। अहमिद्धि पितुष्परि मेधामृतस्य जग्रभ । अहं सूर्य इवाजनि ।। “ऋग्वेद ८।६।१०”
अर्थात:- याे मंत्र मा उपासक काे तिर बाट कथन छ कि “म सत्य स्वरुप, सबकाे पालक परमात्मा काे ज्ञान लाइ उपलब्ध गरि सुर्य काे सामान तेजस्वी भै हाले । यदि अन्य मानव ले पनि त्याे परमात्मा काे ज्ञान काे प्राप्ति तथा अाज्ञा पालन गर्छन भने तिनीहरु पनि तेजस्वी तथा अाेजस्वी जिवन युक्त भएर अान्नदाेपभाेग गर्छन् ।
Note:- याे मंत्र काे ऋषि= काण्वाे वत्सः ।। देवता= इन्द्र ।। छन्दः= गायत्री हाे ।

—— अब “अथर्ववेद २०।१२६।१४” मा जाकिर काे अाराेप छ कि यहॉं पनि “अहमद” काे नाम छ रे । तर यहॉं “उताहमद्मि” छ र यहि शब्द लाइ जाकिर ले अहमद जसताे छ र भनि सबलाइ मुर्ख बनाउन्छ ।

। उक्ष्णाे हि मे पञ्चंदश साकं पचन्ति विंसतिम् । 
।। उताहमद्मि पीव कुक्षी पृणन्ति मे विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ।। “अथर्वेवेद २०।१२६।१४”

याे मंत्र मा “उताहमद्मि” छ । याे शब्द ४ शब्द ले बने काे छ (उत+अहम्+इत्+अद्मि) । “उत” काे अर्थ हुन्छ “अरु” । “अहम्” काे अर्थ हुन्छ “म” । “इत्” काे अर्थ हुन्छ “हि” र “नै” । “अद्मि” काे अर्थ हुन्छ “ खान्छु” र “अनि” । यस प्रकार सबै टुक्रा लाइ जाेड्ने हाे भने (उत=अरु + अहम्=म + इत्= नै + अद्मि=खान्छु, अर्थातः- “अरु म नै खान्छु र” । इस्माइल भाइ अब “अरु म नै खान्छु र” काे अर्थ अहमद या माेहम्मद कसरी भयाे त? हजुर हरु ले त English को “Go” जानु लाइ नेपाली को “गु” दिसा बुझे जस्तै छ । ल अब याे मंत्र काे पुरा अर्थ पनि हेर्नु ल:-

। उक्ष्णाे हि मे पञ्चंदश साकं पचन्ति विंसतिम् । 
।। उताहमद्मि पीव कुक्षी पृणन्ति मे विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ।। “अथर्वेवेद २०।१२६।१४”
अर्थातः- परमात्मा ले संसार मा अनेकाै उपकारी पदार्थ लाइ उत्पन्न गर्नु भएकाे छ , मनुष्य ले त्यसलाइ बुझी ग्रहण गरेर सरिर वा अात्मा काे पुष्टि गर्नु पर्छ ।

—— अब “सामवेद २।६।८” मा जाकिर अनुसार यहॉं पनि “माेहम्मद काे एउटा नाम अहमद” लेखेकाे भेटिन्छ भन्ने अाराेप छ । ल यस बारे पनि बिचार गराै है ।
। अहमिद्धि पितुष्परि मेधामृतस्य जग्रभ । अहं सूर्य इवाजनि ।। सामवेद “२।६।८”

हाहाहाहाहा त्याे जाकिर मुर्ख लाइ याे थाहॉं रहेन छ कि “माथी मैले ब्याक्ख्या गरेकाे “ऋग्वेद ८।६।१०” र “सामवेद २।६।८” मा एउटै मंत्र छ । मित्र याे मंत्र मा पनि मैले कुनै “अहमद या माेहम्मद” काे नाम कहि पनि नभएकाे कुरा माथी प्रमाणित गरि सके काे छु । अब नेपाली अामा काे दुध खाएर अरब का मुसल्टे हरु काे हाथ मा मुर्ख भइ देश काे इज्जत बेच्ने “स्माइल राना मगर” काे बुद्धि अाएन् भने त्यसलाइ के नै भन्न सकिन्छ र ।

***************************************************************************************
अाराेप न.४ :- जाकिर नाइक अनुसार “अथर्ववेद काण्ड २० काे १२७ वा सुक्त काे केहि मंत्र लाइ (कुंताप सुक्त) भनिन्छ । कुंताप सुक्त काे अर्थ हुन्छ “सबै दुख दुर गर्ने वाला” अनि यदि यसलाइ अरबी मा अनुवाद गर्ने हाे भने यसकाे अर्थ हुन्छ “इस्लाम” । यसले यो सिद्ध हुन्छ कि वेद मा इस्लाम काे बारे मा लेखेकाे छ । कुंताप काे अार्काे अर्थ “पेट मा लुके काे” पनि हुन्छ । कुंताप काे एउटा अार्काे अर्थ “पृथ्वी काे नाभि” अर्थात “पृथ्वी काे बिच्च काे ठॉंउ” हुन्छ र “मक्का” लाइ पृथ्वी काे बिच्च काे ठॉंउ भनिन्छ किन कि मक्का पृथ्वी काे बिच्च मा छ । त्यसैले वेद मा मक्का काे बारे मा पनि लेखेकाे छ जाे इस्लाम मा सबै भन्दा पवित्र मानिन्छ ।
***************************************************************************************
——— राज सुनार सत्य ज्ञान काे जवाब:-
——— जाकिर जी यदि हजुर कै तरिका ले साेच्ने हाे भने विश्व मा धेरै मान्छे छन् जसले दुख हरु दुर गरे जस्तै बुद्ध ले अाफनाे शान्ति काे संदेश ले धेरै काे दुख हरु दुर गरे भने के बुद्ध लाइ पनि इस्लाम भन्ने हाे र । अनि बिज्ञान अनुसार संभाेग गर्दा “मान्छे खुसी हुन्छ रे यसकाे अर्थ संभाेग(sex) को अर्थ पनि इस्लाम भयाे र?

—— जाकिर जी संस्कृत काे कुन शब्दकाेस बाट हजुरले “कुंताप” काे अर्थ “पेट मा लुकेकाे” भन्ने निकाल्नु भाे त? संस्कृत काे कुनै शब्द काेष मा कुंताप काे अर्थ पेट मा लुकेकाे भन्ने छैन् । एक चाेटि हजुर काे कुरा मानी हालाै भने पनि पेट मा लुकेकाे” काे अर्थ नाभि कुन तरिका ले हुन्छ त?

—— हजुर कुन डाक्टर हाे भन्ने मलाइ अलि शंका नै लागाे हाे । याे पृथ्वी गाेलाे छ र कुनै गाेलाे वस्तु काे बिच्च काे “ठॉंउ उसकाे सतह मा हुन्न” गाेलाे वस्तु काे बिच्च भनेकाे उसकाे Core हो जुन उसकाे भित्र हुन्छ । र पृथ्वी काे भित्र काे बिच्च मा त अागाे काे लावा नै लावा छ त अनु के त्याे लावा म हजुर काे मक्का छ र? अनु हजुर ले कुन यंत्र ले पृथ्वी काे बिच्च काे ठॉंउ नाप्नु भाे त? पृथ्वी घुमी रहेकाे छ र गाेलाे वस्तु काे बिच्च काे भाग त्यसकाे सतह मा नापनै सकिन्न हजुर अाफनाे घर मा एउटा गाेलाे ball लिनु अनि कुनै पनि तरिका ले त्यसकाे बिच काे भाग निकाल्ने प्रयास गर्नु । मरे नि गाेलाे वस्तु काे बिच काे भाग त्यसकाे सतह मा निक्सिन सक्दैन् । अनि कुन बैज्ञयानिक ले अाजा सम्म याे सिद्ध गरेकाे छ कि मक्का धर्ती काे बिच्च मा छ भनेर अनि उसकाे नाम दिनु त? त्यासताे अबैज्ञानिक साेच इस्लाम काे नै हुन सक्छ किन कि तिम्राे माेहम्मद नै अन्पड थिए भने तिमीहरु संग बैज्ञानिक साेच काे अाशा राख्नु नै मुर्खता हाे । हाे यदि धर्ती च्याप्टाे हुने हाे भने त त्यसकाे बिच काे भाग निकाल्न सकिन्छ । सायद मुस्लिम अनुसार धर्ती च्याप्टाे नै हाेला जस्ताे छ ।
note :- संस्कृत शब्द “कुंताप सुक्तानी” काे अर्थ “पाप वा दुख लाइ भष्म गर्ने वाला सुक्त अर्थात वेद मंत्र काे समुदाय हाे ।

***********************************************************************************
अाराेप न.५:- जाकिर अनुसार “अथर्ववेद २०।१२७।१-१३ सम्म मा माेहम्मद साहब काे महिमा काे गुणगान गरिएकाे छ:-
—— मंत्र अथर्ववेद २०।१२७।१ मा जुन “नराशंस” जसकाे अर्थ “जसकाे तारिफ गरिन्छ काे बारेमा लेखेकाे छ त्याे माेहम्मद काे बारेमा हाे । याे संसार मा तारिफ याेग्य मात्र माेहम्मद थिए त्यसैले याे मंत्र माेहम्मद काे बारेमा हाे । अनि यहि मंत्र मा “काैरम” शब्द अाउन्छ जासकाे अर्थ हुन्छ शान्ति या अमन या उजाडिए का हरु काे राजकुमार हाे । र माेहम्मद पनि मक्का बाट उजाडिर र भगाइए अनि वहॉं लाइ मदिना मा गएर शरण लिनु पराे । त्यसैले वेद काे याे मंत्र मा लेखेकाे कुरा माेहम्मद साहब संग मिल्छ । जाे ६००९० सत्रु हरु बिच पनि सुरक्षित रहे । याे सबै कुरा माेहम्मद संग मिल्छ किन कि जब माेहम्मद साहब लाइ मक्का बाट भगाइयाे त्याे बेला मक्का काे जन-संख्या ६००९० थियाे ।
***************************************************************************************

——— राज सुनार सत्य ज्ञान काे जवाब:- मैले नराशंस काे अर्थ त माथी नै सबै लाइ सम्झाइ सकेकाे छु । संस्कृत शब्द “काैरम” काे सहि मा अर्थ हुन्छ “पृथ्वी मा शान्ति ले राज गर्ने राजा” । इतिहास नै छ कि माेहम्मद कति काे कुरुर थिए महिला हरु काे याेनी काे खतना गर्ने अादेश दिन्थे । तिनी सानाे सानाे बच्चा हरु काे पिडा नदेख्ने मान्छे शान्ति काे साथ राज गर्ने वाला कसरी हुन् सक्छ त? जुन माेहम्मद ले कुरान सुरह ९।५ अनुसार सासन गरे जसमा लेखएकाे छ कि “काफिर(इस्लाम लाइ नमान्ने) लाइ जहॉं भेट त्यहि मार दे” त्याे जसले अाफु मा बिश्वास नगर्ने लाइ सिधै मार्ने अादेश दिन्छ, जसले अरु काे अस्तित्व लाइ स्विकार नै गर्दैन् त्याे मान्छे “शान्ति ले शासन गर्ने राजा” कसरी हुन् सक्छ त? त्यसैले “काैरम काे अर्थ माेहम्मद त कुनै हालत मा हुनै न सक्ने कुरा हाे । हेर्नु याे पुरा मंत्र कसरी छ:-

। इदं जना उप श्रुत नरशंस स्तविष्यते ।
। षष्टिं सहस्त्रा नवति च काैरम अा रुशमेंषु दद्महे ।। “अथर्ववेद २०।१२७।१”
भाषार्थ:- (जनाः=हे मनुष्य)! (इवम्=याे) (उप=अादर ले) (श्रुत=सुन्नु) कि (नराशंस= मनुष्य काे प्रशंसा वाला पुरुष) (स्तविष्यते=त्यसकाे महिमा गाइन छ) (काैरम=हे पृथ्वी मा राज गर्ने वाला राजन्) ! (षष्टिम् सहस्त्रा=साठी सय) (च=अनि) (नवतिम्=नब्बे) अर्थात अनेकाै दान हरु लाइ (रुशमेषु=हिंसक हरु लाइ फाल्ने वाला विर हरु काे बिच मा) (अा दद्महे=हामी लाइ भेटिन्छ) ।
अर्थातः- उत्तम कर्म गर्ने वाला मनुष्य संसार मा सदा सम्मानित हुन्छ । याे बिचार गरेर राजाले कुशल कर्म गर्ने वीर हरु काे अादर गरि अनेक दान दिनु पर्छ ।

मित्र याे मंत्र मा जुन ६००९० लेखेकाे छ त्याे ६००९० किसिम काे दान काे कुरा लेखिएकाे छ । र याे दान काे कुरा संग मक्का मा बस्ने ६००९० मान्छे काे कुरा लाइ मिलाउनु त Go जानु लाइ गु सम्झे जस्तै हाे । अनि इतिहास काे कुन किताब या कुन हादिस वा कुरान मा याे लेखिएकाे छ कि माेहम्मद मक्का बाट भगाइने बेला मक्का काे जन-संख्या ६००९० थियाे । हादिस, कुरान या कुनै अरब काे इतिहासिक किताब मा माेहम्मद काे बेला मक्का काे जन-संख्या काे जिकर छैन् । अनि माेहम्मद अाफै भन्छन कि त्याे बेला मक्का मा जाहिलियत काे युग थियाे रे । के जाहिलियन काे युग मा जाहिल हरु ले पनि सहर काे जन-गणना गर्थे र? यदि जन गणना गर्थे भने मक्का काे मानिस लाइ जाहिल भन्ने कुरा माेहम्मद ले झुट बाेलेकाे हुनु पर्छ । इतिहास काे कुनै किताब मा मक्का काे त्याे बेला काे जन-संख्या काे जिकर छैन् । 
***********************************************************************************

**************************************************************************************
अारेप न.६ ——— मंत्र अथर्ववेद २०।१२७।२ अनुसार “ उनि उॅंट काे सवारी गर्ने वाला ऋषि हुन् जसकाे रथ ले अाकाश लाइ छुन्छ । र “मनुस्मृति ११।२०२” अनुसार ब्राम्हण लाइ उॅंट काे सवारी गर्नु निषेध गरिएकाे छ । त्यसैले त्याे ब्राम्हण अार्यवर्त का हुन सक्दैन्न । माेहम्मद मक्का मा बस्थे र उनि उॅंट काे सवारी गर्थे त्यसैले याे मंत्र मा भनिएकाे कुरा माेहम्मद बाहेक अरु कसैकाे बारेमा हुन् सक्दैन् । याे मंत्र मा जुन १०० सुन काे सिक्का भनिएकाे छ त्याे माेहम्मद माथी सुरुमा इमान ल्याउने वाला साथी हरु हुन् । ************************************************************************************
——— राज सुनार सत्य ज्ञान काे जवाब:- पहिलाे कुरा त जाकिर मुर्ख नै हाे किन कि “याे मंत्र मा कुनै ब्राम्हण काे कुरा गरिएकाे छैन् यसमा राजा काे कुरा गरिएकाे छ । र राजा क्षत्रिय हुन्छन ब्राम्हण हाेइन् । ब्रम्हण लाइ उॅंट काे सवारी गर्न निषेध छ तर क्षत्रिय लाइ निषेध छैन् ।

—— र अार्यवर्त मा पनि मराेभुमि छ जस्तै राजसथान, गुजरात । र आथर्ववेद २०।१२७।२ काे मंत्र मा ”२० उट काे रथ काे कुरा गरिएकाे छ जस्ले अाकाश लाइ छुन्छ” ल जाकिर जि के कुरान या हदिस काे कुनै अायत मा याे लेखेकाे छ कि “माेहम्मद संग २० उॅंट काे रथ थियाे” र त्याे रथ ले अाकाश छुन्थियाे? । पुरा कुरान, हादिस या इस्लामिक इतिहास काे किताब मा कहि पनि लेखेकाे छैन कि “माेहम्मद संग कुनै २० उॅंट काे रथ थियाे भनेर” अनि किन बिना प्रमाण काे झुट बाेलेर जबर जस्ती माेहम्मद लाइ वेद संग जाेड्छाै त? पुरा मंत्र हेर्नुस:-

। उष्ट्रा यस्य प्रवाहणाें वधूमनताे द्धिदर्श ।
। वष्मा रथस्य नि जिहीडते दिव इर्षमाणा उपस्पृशः ।।-३
। एष इषाय मामहे शतं निष्कान् दश स्त्रजः ।
। रीणि शतान्यवर्तां सइस्त्रा दश हाेनाम् ।-४
अर्थातः- जुन राजा काे रथ लाइ २० उॅंट उॅंटनी ले जाेत छन् र उन्मत्त मनुष्य काे पद लाइ अपमान गर्छन त्याे राजा उधाेग गर्ने पुरुष हरुलाइ १०० वटा सुन काे मुद्रा, दश हार, तिन सय धाेडा र १०,००० गाइ दान दिनु ।

——— याे मंत्र मा १०० सुन काे मुद्रा राजा ले उधाेगी पुरुष लाइ दान दिने कुरा गरिएकाे छ । अब जाकिर नाइक ले १०० सुन काे मुद्रा लाइ १०० जना माेहम्मद माथी इमान ल्याउने मान्छै कुन तरिका ले साेचि हाले याे अलि बुझ्न् गाह्राे छ । जाकिर ले त सुन काे सिक्का लाइ मान्छे मा बदली दिए । सिक्का लाइ मान्छे साेच्नु त पागलपन नै हाे । र कुनै इस्लाम काे किताब मा सहाबा र सुरु मा माेहम्मद माथी इमान ल्याउने काे गनती १०० सम्म लेखेकाे छैन् । केहि हदिस मा सुरु काे इमान वाला काे गन्ती ४० सम्म भनिएकाे छ । हेर्नुस प्रमाण:- http://www.religionfacts.com/islam/history/prophet.htm

***************************************************************************************
**************************************************************************************
अारेप न.७ —— मंत्र अथर्ववेद २०।१२७।३,४ अनुसार “तिनी उॅंट मा बस्ने ऋषि काे नाम “मामह” हाे र मामह संग १०० सुन काे सिक्का, १० वटा हार, ३०० धाेडा र १०००० वटा गाइ थियाे र उनि अरु लाइ सम्मान दिने वाला थिए । जाकिर अनुसार मामह शब्द माेहम्मद संग मिल्छ रे किन कि अाज सम्म हिन्दु मा कुनै ऋषि काे नाम मामह राखिएकाे छैन् । याे मंत्र मा जुन १० हार भनिएकाे छ त्याे माेहम्मद का १० सहाबी हरु हुन् जस्तै अबु बकर, उमर, उस्मान, जुबैर, अब्दुर रहमान इब्न अाउफ, साद बिन अबी वकास, साद बिन जैद अादि। यहि १० सहाबी काे बारेमा माेहम्मद ले सुरुमा खुसखबरी सुनाएका थिए कि इनि १० जना जन्नत या स्वर्ग मा जाने छन् । याे मंत्र मा जुन १०००० गाइ काे कुरा गरिएकाे छ त्याे माेम्मद का १०००० सेना काे बारेमा हाे जुन मक्का विजय गर्ने बेला माेहम्मद संग गएका थिए र गाइ शान्ति काे प्रतिक हाे र माेहम्मद ले शान्ति काे साथ बिना कसैकाे रगत बगाएर मक्का जिते का थिए । र संस्कृत शब्द “गाे” जुन याे मंत्र मा अाएकाे छ त्यसकाे अार्काे अर्थ लडाइ मा जानु पनि हुन्छ र याे सब कुरा माेहम्मद संग मात्र मिल्छ त्यसैले वेद ले माेहम्मद साहब काे गुणगान गरेकाे कुरा सिद्ध हुन्छ ।
***************************************************************************************
———— राज सुनार सत्य ज्ञान काे जवाब:- पहिलाे कुराे त त्याे मंत्र मा “मामह” हाेइन “मामहे” लेखेकाे छ । “मामहे” शब्द काे अर्थ “दान दिनु” हुन्छ । र दान दिनु संग ऋषि काे केहि संबन्ध भएन् । मामहे र माेहम्मद लाइ कुन अाखा ले मिल्दाे शब्द हेर्नु भाे याे मैले बुझिन् तर मंत्र मा जुन “मामहे” शब्द छ त्याे एउता क्रिया(verb) हाे । याे कुनै संज्ञा/केटा(noun) हाेइन् । याे मंत्र मा मात्र एउटा नै “क्रिया(verb) छ अरु कुनै छैन् । “दान दिनु” एउटा क्रिया(verb) हाे । र यदि “मामहे(दान दिनु) कुनै मान्छै काे नाम साेच्ने हाे भने याे मंत्र काे कुनै अर्थ नै निक्सिदैन् । र याे क्रिया(verb) 2 भन्दा बडी मान्छे काे लागी अाएकाे छ त्यसैले याे बहुबचन हाे । बहुबचन लाइ कुनै एउटा मान्छै संग जाेड्न सकिन्न त्यसैले याे कुनै मान्छै काे नाम साेच्नु असम्भव छ ।

——— याे मंत्र मा जुन १० हार काे कुरा गरिएकाे छ त्याे राजा ले उधमी लाइ दिने दान हाे कुनै मान्छे हाेइन । हार संग सहाबी काे के सम्बन्ध । र एक चाेटि जाकिर काे अनुसार नै साेच्ने हाे भने । १० हार काे अर्थ विष्णु काे १० अवतार पनि त हुन् सक्छ । तर यहॉं हासाे काे कुरा के छ कि “सुरु काे जन्नत जाने १० जना मध्ये कुनै पनि महिला छैन्न । इस्लाम मा त महिला हरु अाफ्नाे कर्म ले जन्नत पनि जान पाउदैन्न । मात्र यदि तिनकाे श्रीमान ले चाहे भने मात्र अाफु संग जन्नत लग्न सक्छ र श्रीमान अाफु त्यहॉं ७२ कुमारी केटि संग संभाेग गर्छ र तिनका श्रीमति हरु हेरेर बस्छन । हाहाहा

——— जाकिर जी संस्कृत काे शब्द “गाे” अर्थ कुनै हालत मा “लडाइ मा जानु” निक्सिदैन् । “गाे” काे अर्थ हुन्छ “गाइ,धरती, धुमने वाला वस्तु अादि तर लडाइ मा जानु हुन्न । एक त हजुर संग न कुनै संस्कृत काे उपाधि छ न केहि त्यसैले हाेला यसताे उल्टाे उल्टाे अर्थ निकाले काे हाेला । र यहॉं १०००० गाइ दान गर्ने कुरा लेखेकाे छ । अब दान गर्ने गाइ लाइ जाकिर ले १०००० मोहम्मद का सेना कसरी साेचे याे बुझ्न सकिन मैले । अब के मोहम्मद काे सेना मा मान्छै न भएर गाइ थिए । र जुन माेहम्मद ले गधा, धाेडा, गाइ सब खाइ हाल्थै त्याे माेहम्मद ले १॰॰॰॰ गाइ दान दिने कुरा त साेच्नै बेकार छ । 
***************************************************************************************
अाराेप न.८ ———— जाकिर र स्माइल राना मगर अनुसार “ऋग्वेद १।५३।९” मा “सुश्रमा” भन्ने शब्द छ जसकाे अर्थ प्रशंसा याेग्य(तारिफ काे काबिल) हुन्छ । यदि “सुश्रमा” शब्द लाइ अरबी मा अनुवाद गर्ने हाे भने यसकाे अर्थ “माेहम्मद” हुन्छ । त्यसैले वेद मा माेहम्मद काे गुणगान छ भन्ने कुरा सिद्ध हुन्छ ।
***************************************************************************************

———— राज सुनार सत्य ज्ञान काे जवाब:- जाकिर जी याे मंत्र मा कहि पनि “सुश्रमा” भन्ने शब्द छैन् । हाे यहॉं “सुश्रवसा” भन्ने एउटा शब्द छ जसकाे अर्थ हुन्छ “सुन्ने वाला या साथी” । र अब सुन्ने वाला य साथी काे अर्थ माेहम्मद कुन अाधार मा भयाे त? यदि सुन्ने वाला या साथी काे अर्थ माेहम्मद हुने हाे भने याे संसार मा जती सुनने वाला जनावर छन् सबै लाइ माेहम्मद नै भन्नु पर्छ र जती केटी साथी छन् सबलाइ माेहम्मद नै भन्नु पर्छ । के यसताे गर्दा उचित हाेला त स्माइल भाइ? हेर्नु पुरा मंत्र यस प्रकार छ:-

। त्वमेताञ्जनराज्ञाे द्धिदर्शवन्धुना सुश्रवसाेपजग्मुषः ।
। षष्टिं सहस्रा नवतिं नव श्रुताे नि चक्रेण रथ्या दुष्पदावृणक् ।। “ऋग्वेद १।५३।९”
अर्थात:- याे मंत्र मा वाचकलुप्ताेपमालङ्कार छ । चक्रवर्ति राजा लाइ माङंलिक वा महामाङंलिक राजा भृत्य गृहस्य वा वीर हरु लाइ प्रसन्न र सशरणागत अाए का मनुष्य काे रक्षा गरेर धर्मयुक्त सर्वभाैम राज्य काे यथावत पालन गर्नु पर्छ । र दश सम्म सब संख्या वाची शब्द उपलक्षण काे लागी हाे यसले राज पुरुष लाइ याेग्य छ कि सबै काे यथावत् रक्षा वा दुष्ट लाइ दण्ड दिनु पर्छ ।
***************************************************************************************
अाराेप न.९ ——— जाकिर अनुसार “भविष्यमहापुराण (प्रतिसर्गपर्व, 3.3.1-27)” मा माेहम्मद काे बारे मा लेखेकाे छ । र माेम्मद लाइ राजा भाेजराज ले पञ्चगब्य ले स्नान गराएर सम्मान गरेकाे कुरा लेखे काे छ ।
***************************************************************************************

———— राज सुनार सत्य ज्ञान काे जवाब:- हाे भविष्यमहापुराण (प्रतिसर्गपर्व, 3.3.1-27) मा माेहम्मद काे बारेमा लेखेकाे छ । तर पञ्चगब्य काे स्नान त्यहॉं माेहम्मद लाइ हाेइन भगवान “गिरिराज” लाइ भाेजराज ले गरेकाे भन्ने लेखेकाे छ । र माेहम्मद लाइ त त्यहॉं “राक्षस त्रिपुरासुर” काे अवतार भनिएकाे छ जसलाइ भगवान शिव ले मारेका थिए । र माेहम्मद लाइ “मलेच्छ” भनिएकाे छ । संस्कृत शब्द मलेच्छ काे अर्थ हुन्छ “निच या अनार्य(जाे श्रेष्ट नहाेस् निच र तामसी हाेस)” भनिएकाे छ । अब जाकिर जी हजुर भन्नुस के माेहम्मद निच र राक्षस थिए र? अनि भनिष्यपुराण अनुसार त “माेहम्मद” लाइ काली दास ले मारेका थिए रे? के यदि हजुर ले भविष्यमहापुराण (प्रतिसर्गपर्व, 3.3.1-27) माथी बिश्वास गर्नु हुन्छ भने माेहम्मद निच, राक्षस काे अवतार र कालीदास बाट मारिएकाे कुरा मा पनि बिश्वास गर्नु हुन्छ त हजुर ले? अनि “पञ्चगब्य” भनेकाे गाइ काे “दुध,घिउ,दहि,मुत्र गाेबर” ले बनाएकाे झाेल हाे । यदि जकिर काे कुरा मान्ने हाे भने के “माेहम्मद” लाइ गाइ काे मुत्र र गाेबर ले स्नान गराएकाे भन्ने कुरा के जाकिर ले मान्छन् त? किन कि मुस्लिम त मुत्र बाट टाडा भाग्छन् त ।

मित्र ल हेर्नुस पुरा मंत्र र ब्याख्या सहित प्रमाण दिदै छु:-

भविष्यमहापुराण (प्रतिसर्गपर्व, 3.3.1-27) मा माेहम्मद काे कथा यस प्रकार उल्लेखित छः- 
एतस्मिन्नन्तरे म्लेच्छ आचार्येण समन्वितः ।महामद इति ख्यातः शिष्यशाखा समन्वितः ।। 5 ।।नृपश्चैव महादेवं मरुस्थलनिवासिनम् ।गंगाजलैश्च संस्नाप्य पंचगव्यसमन्वितैः ।चन्दनादिभिरभ्यच्र्य तुष्टाव मनसा हरम् ।। 6 ।।
भोजराज उवाच:-नमस्ते गिरिजानाथ मरुस्थलनिवासिने ।
त्रिपुरासुरनाशाय बहुमायाप्रवर्तिने ।। 7म्लेच्छैर्मुप्ताय शुद्धाय सच्चिदानन्दरूपिणे ।त्वं मां हि किंकरं विद्धि शरणार्थमुपागतम् ।। 8 ।।
सूत उवाच:-इति श्रुत्वा स्तवं देवः शब्दमाह नृपाय तम् ।
गंतव्यं भोजराजेन महाकालेश्वरस्थले ।। 9 ।।
म्लेच्छैस्सुदूषिता भूमिर्वाहीका नाम विश्रुता ।आर्यधर्मो हि नैवात्र वाहीके देशदारुणे ।। 10 ।।
वामूवात्र महामायो योऽसौ दग्धो मया पुरा ।त्रिपुरो बलिदैत्येन प्रेषितः पुनरागतः ।। 11 ।।
अयोनिः स वरो मत्तः प्राप्तवान्दैत्यवर्द्धनः ।
महामद इति ख्यातः पैशाचकृतितत्परः ।। 12 ।।नागन्तव्यं त्वया भूप पैशाचे देशधूर्तके ।
मत्प्रसादेन भूपाल तव शुद्धि प्रजायते ।। 13 ।।
इति श्रुत्वा नृपश्चैव स्वदेशान्पु नरागमतः ।
महामदश्च तैः साद्धै सिंधुतीरमुपाययौ ।। 14 ।।
उवाच भूपतिं प्रेम्णा मायामदविशारदः ।
तव देवो महाराजा मम दासत्वमागतः ।। 15 ।।
इति श्रुत्वा तथा परं विस्मयमागतः ।। 16 ।।
म्लेच्छधनें मतिश्चासीत्तस्य भूपस्य दारुणे ।। 17 ।।तच्छ्रुत्वा कालिदासस्तु रुषा प्राह महामदम् ।
माया ते निर्मिता धूर्त नृपमोहनहेतवे ।। 18 ।।हनिष्यामिदुराचारं वाहीकं पुरुषाधनम् ।इत्युक्त् वा स जिद्वः श्रीमान्नवार्णजपतत्परः ।। 19 ।।
जप्त्वा दशसहस्रंच तदृशांश जुहाव सः ।भस्म भूत्वा स मायावी म्लेच्छदेवत्वमागतः ।। 20 ।।
मयभीतास्तु तच्छिष्या देशं वाहीकमाययुः ।
गृहीत्वा स्वगुरोर्भस्म मदहीनत्वामागतम् ।। 21 ।।
स्थापितं तैश्च भूमध्येतत्रोषुर्मदतत्पराः ।
मदहीनं पुरं जातं तेषां तीर्थं समं स्मृतम् ।। 22 ।।
रात्रौ स देवरूपश्च बहुमायाविशारदः ।
पैशाचं देहमास्थाय भोजराजं हि सोऽब्रवीत् ।। 23 ।।
आर्यधर्मो हि ते राजन्सर्वधर्मोत्तमः स्मृतः ।ईशाख्या करिष्यामि पैशाचं धर्मदारुणम् ।। 24 ।।लिंगच्छेदी शिखाहीनः श्मश्रु धारी स दूषकः ।उच्चालापी सर्वभक्षी भविष्यति जनो मम ।। 25 ।।विना कौलं च पशवस्तेषां भक्षया मता मम ।
मुसलेनेव संस्कारः कुशैरिव भविष्यति ।। 26 ।।
तस्मान्मुसलवन्तो हि जातयो धर्मदूषकाः ।
इति पैशाचधर्मश्च भविष्यति मया कृतः ।। 27 ।।
.........................’(भविष्यमहापुराण (प्रतिसर्गपर्व, 3.3.1-27)

अर्थात:- ‘शालिवाहन को वंशमा १० राजाहरुले जन्म लिएर क्रमश: ५०० वर्ष सम्म राज्य गरे। अन्तिम दशौँ राजा भोजराज थियो। उनले देशको मर्यादा क्षीण हुँदै गएकोदेखेर दिग्विजय तिर प्रस्थान गरे। उनलाई दश हजार सेना थियो र उनसंग कालिदास एवं अन्य विद्वान्-ब्राह्मण पनि थियो। उनले सिंधु नदीलाई पार गरेर गान्धार, म्लेच्छ र काश्मीरको शठ (शैतान) राजाहरुलाई परास्त गरे र तिनीहरुको कोश छिनेर तिनीहरुलाई दण्डित गरे। तेही प्रसंगमा मरुभूमि मक्का पुगे तर आचार्य एवं शिष्यमण्डलकोसंग म्लेच्छ महामद (मुहम्मद) नामक व्यक्ति उपस्थित भयाे । राजा भोजले मरुस्थल (मक्का) मा विद्यमान महादेव जीको दर्शन गरे। महादेव जीलाई पंचगव्यमिश्रित गंगाजलले अविशेक गरेर चन्दनादिले भक्तिपूर्वक उनको पूजन गरे र उनको स्तुति गरे: “हे मरुस्थलमा निवास गर्नेवाला तथा म्लेच्छहरुसंग गुप्त शुद्ध सच्चिदानन्दरूपवाला गिरिजापते ! तपाइ त्रिपुरासुरको विनाशक तथा नानाविध मायाशक्तिको प्रवर्तक हुनुहुन्छ । म तपाईको शरणमा आएको छु, तपाई मलाई आफ्नो दास सम्झनुहोस् । म तपाईलाई नमस्कार गर्दछु।” यस स्तुतिलाई सुनेर भगवान् शिवले राजासंग भन्नुभयो- “हे भोजराज ! तिमीलाई महाकालेश्वर तीर्थ (उज्जयिनी) मा जानु पर्छ। यो ‘वाह्लीक’ नामको भूमि हो, तर अब म्लेच्छहरुले दूषित भएको छ। यस दारुण प्रदेशमा आर्य-धर्म छँदै छैन। महामायावी त्रिपुरासुर यहाँ दैत्यराज बलिद्वारा प्रेषित गरिएको छ।
त्यो मानवेतर, दैत्यस्वरूप मबाट वरदान पाएर मदमत्त (शक्तिले मातेको) भएको छ र पैशाचिक कृत्यमा संलग्न भएर महामद (मुहम्मद) को नामले प्रसिद्ध भएको छ। पिशाचहरु र धुर्तहरुले भरेको यस देशमा हे राजन् ! तिमीले आउनु हुँदैन। हे राजा ! मेरो कृपाले तिमी विशुद्ध छौ। भगवान् शिवको यी वचनहरुलाई सुनेर राजा भोज सेना सहित पुनः आफ्नो देश फर्के। उनिसंग महामद पनि सिंधु तीरमा आए। अतिशय मायावी महामदले प्रेमपूर्वक राजालाई भने- ”तपाईको देवताले मेरो दासत्व स्वीकार गरिसकेको छ।” राजा यो सुनेर धेरै विस्मित भए र उनको झुकाव त्यो भयङ्कर म्लेच्छको प्रति भयो। उसलाई सुनेर कालिदासले रोषपूर्वक महामदलाई भने- “अरे धूर्त ! तिमीले राजालाई वशमा गर्नको लागि मायाको सृष्टि गरेका छौ। तिमीजस्तो दुराचारी अधम पुरुषलाई म मारिदिनेछु।“ यो भनेर कालिदास नवार्ण मन्त्र (ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे) को जपमा संलग्न भयो। उनले (नवार्ण मन्त्रको) दस सहस्र जप गरेर तेसको दशांश (एक सहस्र) हवन गरे। तेसबाट त्यो मायावी भस्म भएर म्लेच्छ-देवता बने। यसले भयभित भएर उनको शिष्य वाह्लीक देश फर्के र आफ्नो गुरुको भस्म लिएर मदहीनपुर (मदीना) गए र तेहा तेसलाई स्थापित गरिदिए जसले गर्दा त्यो स्थान तीर्थको समान बन्यो। एक समयको कुरो हो रातमा अतिशय देवरूप महामदले पिशाचको देह धारण गरी राजा भोजलाई भने- ”हे राजन् ! तपाईको आर्यधर्म सबै धर्महरुमा उत्तम छ, तर म यसलाई दारुण पैशाचधर्ममा बदल्ने छु। तेस धर्ममा लिंगच्छेदी (सुन्नत/खतना गर्नेवाला), शिखाहीन(टुप्पी न राख्नेवाला) , दढि़यल (लामो दाढी राख्ने), दूषित आचरण गर्नेवाला, उच्च स्वरमा बोल्नेवाला (अज़ान दिनेवाला), सर्वभक्षी(सबै जनावर खाने) मेरो अनुयायी हुनेछन्। कौलतंत्रको बिना नै पशुहरुको भक्षण गर्नेछन्। तेसको सबै संस्कार मूसल एवं कुशले हुनेछ । यसैले जातिले धर्मलाई दूषित गर्नेवाला ‘मुसलमान’ हुनेछन्। यस प्रकारको पैशाच धर्म म विस्तृत गर्नेछु ।”

**********************************************************************************
अाराेप न.१० ——— जाकिर नाइक र स्माइल राना मगर काे भनाइ छ कि “विष्णु काे जुन १०वा अवतार(कल्की अवतार) काे कुरा पुराण हरु मा गरिएकाे छ त्याे माेहम्मद साहब नै हुन् । यसकाे केहि कारण वहॉं ले दिनु भएकाे छ:-
—-१:- पुराण अनुसार कल्की कलयुग मा जन्मिने छन् र तिनी विष्णु काे अन्तिम अवतार हुने छन् । यस पछि कुनै अवतार जन्म लिने छैन् । र कुरान अनुसार माेहम्मद अन्तिम रसुल थिए र माेहम्मद पछि अरु कुनै रसुल जन्मिने छैन त्यसैले माेहम्मद नै कल्की अवतार हुन् ।

—— २.:- पुराण अनुसार कल्की अवतार सेताे धाेडा मा चड्ने छन् र तिनकाे हाथ मा तलवार हुने छ । र अहिले काे समय मा सब गाडी मा हिड्छन त्यसैले अब काे युग मा कल्की काे अवतार सम्भव छैन् । माेहम्मद साहब सेताे घाेडा मा चड्थे र उनकाे हाथ मा तलवार हुन्थियाे ।

—— ३.:- कल्की अवतार काे बुवा काे नाम “विष्णु यश” र अामा काे नाम “सुमति” हुने छ । माेहम्मद साहब काे बुवा काे नाम “अब्दुल्लाह” थियाे । विष्णु यश काे अर्थ अरबी मा हुन्छ (विष्णु इश्वर काे एउटा नाम हाे र इश्वर लाइ अरबी मा अल्लाह भनिन्छ र अल्लाह काे यश लाइ अरबी मा “अब्दुल्लाह” भनिन्छ । र कल्की अवतार काे अामा काे नाम सुमति हुनेछ जसकाे अर्थ हुन्छ शान्ति । र माेहम्मद काे अामा काे नाम “अमिना” थियाे जसकाे अर्थ पनि शान्ति नै हुन्छ । यासता धेरै कारण हरु छन् जसले गर्दा याे सिद्ध हुन्छ कि माेहम्मद नै कल्की अवतार हुन् ।

—— ४:- कल्की काे अवतार सम्भाला भन्ने ठॉंउ मा हुने छ । सम्भाला काे अर्थ हुन्छ शान्ति र सुरक्षा काे ठॉंउ । मोहम्मद काे जन्म माक्का मा भएकाे थियाे र मक्का लाइ “दारुल अमन” भनिन्छ जसकाे अर्थ हुन्छ शान्ति काे ठॉंउ । पुराण अनुसार कल्ली अवतार ले हिमालय मा गएर “परशुराम” बाट ग्यान लिने छन् । माेहम्मद पनि “जबले नुर” भन्ने पहाड मा गएर “जिबरिल” बाट ज्ञान लिएका थिए । याे सबले याे सिद्ध हुन्छ कि माेहम्मद नै कल्की अवतार हुन् ।

**********************************************************************************

——— राज सुनार सत्य ज्ञान काे जवाब:- सब भन्दा पहिलाे कुरा कि इस्लाम मा अवतार या पुनर्जनम काे कुनै बिधान छैन् भन्ने कुरा मैले “अाराेप न.१” मा नै सिद्ध गरि सके । तर पनि म कल्की अवतार काे काे बारेमा यसताे प्रमाण हरु दिने छु जसले याे सिद्ध गरिदिन्छ कि माेहम्मद संग कल्की अवतार काे कुनै सम्बन्ध छैन् ।

१.यदि हजुर अनुसार विष्णु इश्वर(अल्लाह) हुन् भने माेहम्मद अल्लाह काे संदेश वाहक थिए कुनै अल्लाह काे अवतार थिएन्न । यदि तिमीले माेहम्मद लाइ अल्लाह काे अवतार मान्छाै भने त इस्लाम काे मान्यता नै समाप्त भै हाल्छ । इस्लाम अनुसार त अल्लाह काे न कुनै छाेरा छाेरी छन् न अल्लाह ले कहिले अवतार नै लिन्छन । हजुर काे कुरा त सिधै इस्लाम बिराेध भयाे ।

२:- हाे पुराण अनुसार कल्की अवतार सेताे धाेडा मा चड्ने छन् । तर माेहम्मद जुन सेताे धाेडा मा बसेर “जन्नत” गएका थिए त्याे सेताे धाेडा हाेइन सेतो धाेडी थि र हदिस अनुसार त्यसकाे मुख केटी जस्ताे थियाे । अब अाफै भन्नु कुन धाेडा छ जसकाे मुख केटी जस्ताे हुन्छ?

३:- श्रीमदभाग्वतमहापुरां काे १२ स्कन्ध काे द्धितिय अध्याय मा कल्की अवतार काे काे पुर्ण कथा बिस्तार देखी भनिएकाे छ । यहॉं लेखेकाे छ कि कल्की अवतार सम्भल गॉंउ मा विष्णुयश नामक ब्राम्हण काे धर मा जन्मिने छन् । अब भन्नु त के माेहम्मद ब्राम्हण थिए र?

—— कल्की ले देवदत्त नामक धाेडा मा सवार भए दुष्ट काे संहार गर्छन् र त्यही बाट कल्युग काे समाप्ती हुन्छ र सत्युग काे अारम्भ हुन्छ । ल अब भन्नु त के माेहम्मद ले सबै दुष्ट लाइ संहार गरी सतयुग ल्याएका थिए त? यदि याे सत्युग भएकाे भए अातंकवाद, बाच्चा बलात्कार जस्ताे केहि हुने थिएन् ।

मित्र अब म केही प्रमाण हरु दिन्छु जसले याे सिद्ध भैहाल्छ कि माेहम्मद संग कल्की अवतार काे कुनै सम्बन्ध छैन् ।

—— पुराण अनुसार कल्ली अवतार काे ३ जेठ दाइ हरु हुने छन् जसकाे नाम सुमन्त,प्राज्ञ र कवि हुनेछ । तर माेहम्मद काे कुनै पनि भाइ व बहिनी थिएन्न । तिनी अाफनाे अामा बुवा काे एकलाैती संतान थिए ।

—— पुराण अनुसार कल्की अवतार काे २ श्रीमती हुनेछन् १.लक्ष्मी रुपी पद्मा, २. वैष्णवी शक्ति रुपी रमा । मित्र तर मोहम्मद काे १२ श्रीमती थए र १ श्रीमती त ६ वर्षिय थि जसकाे नाम अायशा थियाे ।

—— पुराण अनुसार कल्की अवतार काे ४ संतान हुने छन् १.अजय, २.विजय, ३.मेधमाल, ४.बलाहक र कल्की अवतार काे कुनै छाेरी जन्मिने छैन्न । माेहम्मद का ६ संतान जन्मिए ४ छाेरी र २ छाेरा । ४ छाेरी र १ छाेरा माेहम्मद काे पहिलाे श्रीमती खुदिजा बाट जन्मिए । र १ अार्काे एउटी रखाैटी मारिया बाट जन्मियाे । मोहम्मद काे दुबै छाेरा कासिम र इब्राहम सानै उमेर मा मरे । याे दुख मा माेहम्मद सधै रुन्थे ।

—— कल्की अवतार काे प्राेहित यग्यवल्कय हुने छन् र गुरु परशुराम हुने छन् । माेहम्मद काे कुनै प्राेहित थिएन्न र परशुराम काे त नाम पनि माेहम्मद ले सुनेका थिएन्न । माेहम्मद अनपड थिए । र "जिब्रिल" भन्ने एक फरिसता ले माेहम्मद लाइ पहाड मा लगेर तिनकाे मुटु निकाली "जमजम" काे पानी मा धाेएर फेरी फिट गरे पछि माेहम्मद लाइ ज्ञान अाएकाे हाे रे भन्छन् । तर सायद कुरान लेख्ने हरु लाइ याे थाहा थिएन कि ज्ञान र साेच्ने छम्ता मुटु मा हुन्दैन् त्याे दिमाग मा हुन्छ । बरु दिमाग धाेए काे भए त कुरा बिश्वास गर्न सकिने थियाे हाेला ।

—— पुराण अनुसार कल्की अवतार कल्युग काे अनत्य मा अाउने छन् र मनुस्मृति र पुराण अनुसार कलयुग ४,३२,००० वर्ष सम्म चल्ने छ । र कल्युग काे सुरुवात कृष्ण काे मृत्यु पछि हुने छ । कृष्ण काे मृत्यु भएकाे अहिले मात्र ५००० वर्ष भएकाे छ । यसकाे अर्थ कल्युग सुरु भएकाे अहिले मात्र ५००० वर्ष भाये र कल्की अवतार कल्युग काे अनत्य काे समय मा हुने छ । यसकाे अर्थ अाज भन्दा ४,२७,००० वर्ष पछि कल्की अवतार हुनेछ । तर माेहम्मद त झन १४०० वर्ष पहिला जन्मे का थिए भने माेहम्मद कसरी कल्की अवतार हुन सक्छन त?

मित्र यति प्रमाण ले याे सिद्ध हुन्छ कि “कल्की अवतार संग माेम्मद काे कुनै सम्बन्ध” छैन् । 
*************************************************************************************
लेखक:- राज सुनार सत्य ज्ञान